М.В. Назаров «Русская идея» 

В числе откликов на предыдущую статью "Современные "патриотические" технологии красного олигархата и его жрецов" мне прислали ссылку на хорошо известную мантру от "православного" совпатриота-клирика МП в защиту положительных сторон советского строя, якобы «коммунизм близок к христианству» и «первым коммунистом на земле был Иисус Христос»... Приходится в очередной раз напомнить ранее многократно сказанное на эту тему, тем более что сам идеолог "православного садомазохизма" на РНЛ по обыкновению трусливо отмалчивается, реагируя лишь на мелкие замечания своих читателей и соперников, но никогда ‒ на наши (не только мои) разоблачения сути его кощунственной ереси.

Не стану сейчас заниматься теоретическим анализом разных видов "коммунизма" в древней истории человечества (об этом как самоубийственном явлении, принудительно искажающем свободную природу человека и общества, есть книга И.Р. Шафаревича "Социализм как явление мировой истории") или видов социализма в наше время (мое мнение об этом можно прочесть в одной из опубликованных дискуссионных бесед). Есть также описание ценного опыта русских философов в эмиграции с различием между "христианским социализмом" и "социальным христианством". Однако у нас речь идет не о древней истории и не о теоретических социализмах где-то в Швеции или в христианском антикапиталистическом богословии Латинской Америки, а о конкретном советском богоборческом режиме в ХХ веке в оккупированной коммунистами России, чье имя они заменили на СССР, устроили в нем Русский холокост и привели наш народ к тому печальному состоянию, в котором мы сейчас находимся.

Восхваляя "успехи" советского режима, но при этом не желая покаяться в пролитой им народной крови, которая как засохшая короста всё еще покрывает нашу страну в виде палаческой топонимики, нынешние ресоветизаторы часто говорят, что коммунистическая программа в целом хорошая, вот только большевики претворяли ее в жизнь плохо, грубо, террором ‒ и этим всё испортили, а сейчас нужно отделить и сохранить хорошую суть их программы от досадных перегибов. Причем в этом намерении сходятся как структурно сохранившиеся коммунисты (КПРФ и др.), так и перекрасившиеся в демократов ельцинисты-путинисты, не желающие каяться в своем служении антинародному режиму и пытающиеся положить в основу своей "легитимности" преемственность от "советских успехов", сделать их "патриотической скрепой" своего олигархического режима. И в этом им поддакивают сервильные жрецы. Еще раз покажем кощунственное лукавство всей этой дружной, по сути антихристианской, секты.

Сторонники этой теории предпочитают не заглядывать в "первый программный документ научного коммунизма" (как его со слов Ленина характеризовали и преподавали в СССР) – "Манифест коммунистической партии" Маркса-Энгельса. В этой программе всех коммунистов мiра в качестве пути к общечеловеческому счастью провозглашалось уничтожение частной собственности, семьи, государства, нации, религии – то есть расчеловечение человека и общества. Эта сатанинская программа была позже отражена и в коммунистическим гимне "Интернационал" с призывом к «проклятьем заклеймённому» (!) мiру начать «смертный бой» с откровенной целью: «Весь мир... мы разрушим до основанья, а затем мы наш, мы новый мир построим» – без Бога, «своею собственной рукой», интернационально-всесмесительный муравейник наподобие богоборческого проекта Вавилонской башни – точная программа антихриста. А слова: «Кто был ничем, тот станет всем» – типичная уловка сатаны в знакомом стиле «будете как боги». И коммунизм его идеологами представлялся как "рай на земле", в котором "добро" должно быть осуществлено через господствующее зло.

Ниже советское аллегорическое изображение первого куплета "Интернационала".

Известно также, что Маркс в молодости писал сатанинские стихи, мечтая стать антихристом:

Бог отнял у меня так много!
Загнав в проклятье и порабощенье.
Его миры, – лишенные всего земного! –
Мне оставляют только мщенье!..

Я сам себе престол воздвигну в стуже,
Его огромная вершина – вечный холод,
А основание – сверхчеловечный ужас,
Его служители – мученья, страх и голод...

Подобно божеству пройду я в мире,
Победно шествуя среди руин,
Мои слова – как крики яростного пира,
С Творцом сравняюсь грудью я один.
(перевод МВН)

Русские религиозные философы отмечали в этом происхождении марксизма историософскую нить, связанную с еврейским вопросом и антихристом (лжемессией, всемiрным еврейским царем, приход которого вместо отвергнутого ими Христа ждут и готовят иудеи). Как писал Бердяев, «Маркс был еврей и в его подсознательном, как в подсознательном всех выдающихся евреев, жило это древнееврейское мессианское сознание. Он оторвался от религиозных корней еврейского народа, потерял веру в Бога, стал материалистом. Но духовный облик человека совсем не определяется его умственными теориями. В глубине Маркс остается евреем, верующим в мессианскую идею, в наступление "царства Божьего на земле", хотя и без Бога уже. Он принадлежит к тем евреям, которые отвергли Христа, не узнали в нем Мессии и ждут мессию в грядущем... Новый мессия явится в силе и славе, осуществит все мессианские надежды, его царство будет царством мира сего... Но... избранный народ Божий, у Маркса есть уже не еврейский народ, а пролетариат» ("Марксизм и религия"). Так что еще и поэтому евреи обильно пошли в революционные ряды ‒ переплавляя «мечту о мессианстве своих дедов и прадедов в новое мессианство ‒ в мечту о социализме», - пишет известный масон Г. Аронсон ("Книга о русском еврействе 1860-1917". Н.-Й., 1960).

Показательно, что и у Ленина как преемника марксистской эстафеты самые грязные ругательства обращены не к политическим противникам, а к Богу. Например: «всякая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке... есть невыразимейшая мерзость... самая опасная мерзость, самая гнусная зараза», – отчитывает Ленин Горького за его "богоискательство" и заканчивает словами: «Дьявольски обидно». (Хотя так называемое "богостроительство" в марксистских кругах было попыткой создания некоего материалистического эрзаца религии.)

Не случайно в первые годы советской власти в г. Свияжске был установлен памятник Иуде, выдавшему Христа на казнь, и, возможно, не один такой памятник: "Как большевики памятник Иуде воздвигали". Вспомним и журнал "Красный диавол", издававшийся при партийной газете "Правда" в 1918–1919 гг. Редактором его был Л.Г. Бродаты, участие принимали известные антихристианские поэты типа Демьяна Бедного и Маяковского. Дьявольский журнал во внешней политике прославлял грядущую мiровую революцию против старого мiра, во внутренней политике острие журнала было направлено против "мракобесной" царской России и ее белых защитников, против Церкви; «борьбе с поповщиной во всех ее проявлениях» был посвящен специальный выпуск.

Господствовавший сатанинский дух большевизма хорошо выражал Маяковский, «лучший, талантливейший поэт нашей советской эпохи» (по оценке Сталина). «У меня / и у бога / разногласий чрезвычайно много. / Я ходил раздетый, / ходил босой, / а у него – / в жемчугах ряса. / При виде его / гнев свой / еле сдерживал. / Просто трясся» ("После изъятий", 1922, написано после ограбления большевиками церквей под предлогом голода). «Чем ждать Христов в посте и вере – / религиозную рухлядь отбрось гневно» ("Строки охальные про вакханалии пасхальные", 1923). «Чем кадилами вить кольца, / богов небывших чествуя, / мы / в рождестве комсомольца / повели безбожные шествия... Христу отставку вручите» ("Не для нас поповские праздники", 1923). Свои агитационные антирелигиозные книжки "Обряды" и "Ни знахарь, ни бог, ни слуги бога нам не подмога" (1923) Маяковский снабжал собственноручными карикатурами. Даже незадолго до самоубийства поэт рифмует мерзейший набор кощунств, заключая очередное богоборческое стихотворение словами: «Бога нельзя обходить молчанием – с богом пронырливым надо бороться!» ("Надо бороться", 1929). Маяковский вместе с  Горьким и Д. Бедным приняли участие во II съезде Союза воинствующих безбожников.

Сатанинский характер марксизма-ленинизма был очевиден и в практической большевицкой борьбе против Церкви, согласно программе Марксова "Манифеста". Сначала это выразилось в Декрете Совнаркома от 5.2.1918 об отделении Церкви от государства (т.е. о лишении Церкви прав юридического лица и об ограблении всего ее имущества), в секретных ленинских письмах и постановлениях «с самой бешеной и безпощадной энергией» разгромить Церковь под предлогом "борьбы с голодом", что привело и к расстрелу крестных ходов (1414 столкновений верующих с войсками только к ноябрю 1922 г.). В 1925 году был создан "Союз воинствующих безбожников СССР" под руководством Губельмана-Ярославского, который вошел в "Интернационал пролетарских свободомыслящих".  Издавался журнал "Безбожник" и многие другие, в том числе детские, с кошунственными карикатурами, которые мы не можем тут воспроизвести.

Сталин, уже не секретничая, открыто провозгласил уничтожение Церкви, одобрив в 1932 г. начало "безбожной пятилетки", объявленной Союзом воинствующих безбожников и поставившей цель: к 1 мая 1937 г. «имя Бога должно быть забыто на территории страны». Согласно данным Комиссии при президенте РФ по реабилитации жертв политических репрессий, только в 1937–1938 гг. было расстреляно 106 800 священнослужителей.

Ненависть и одержимость, с которой большевики стремились уничтожить Церковь, выдает истинную причину их действий: это была не политическая необходимость, как они утверждали, а сатанинская похоть разрушения. К тому же они выступили не только против заповедей Христа о любви и милосердии («милосердие – измена революции»), но даже против десяти заповедей:

1. Первая заповедь гласит: «Я, Господь Бог твой; чтобы не было у тебя других богов, кроме Меня». – Вместо этого у коммунистов: "бога нет" (а значит нет и абсолютной нравственной точки отсчета, все относительно).

2. Вторая: «Не сотвори себе кумира» (идола). – Вместо этого у коммунистов поклонение марксистским кумирам-богоборцам, чьи имена и изображения покрыли всю землю России. И себя коммунистические вожди видели в роли таких кумиров: уже с 1919 года скульптуры Ленина устанавливались во многих городах России, городок Пришиб переименовали в Ленинск, Гатчину – в Троцк. Из набальзамированного трупа Ленина сделали "мощи" для поклонения, причем православный архитектор Щусев, видимо, намеренно соорудил ему мавзолей по типу Пергамского алтаря, который был центром сатанинского культа; схожая четырехугольная башня описана Геродотом у вавилонян для идола "Вил", которого упоминал пророк Даниил (14: 3–4).

Марксистская партия попыталась противопоставить Православию эрзац собственной "материалистической религии" с революционными "пророками" и "мучениками", революционными праздниками вместо церковных. Вместо церковных Таинств, сопровождавших рождение, жизнь и смерть человека вводились соответствующие атеистические "гражданские" ритуалы... И даже вместо Бога  некоторые большевики-"богостроители" (Луначарский, Базаров, Богданов, Горький) пытались придумать материалистический эрзац и объявили марксизм "религиозной системой". При этом обожествлялась сама всемогущая "партия чудес", требовавшая беспрекословной веры, что хорошо видно из откровений видного большевика Ю.Л. Пятакова...

3. «Не произноси имени Господа Бога твоего всуе». – Вместо этого запрета всем основоположникам марксизма-ленинизма (и особенно Ленину) было присуще кощунственное поношение Бога.

4. «Помни день субботний, чтобы проводить его свято...». В христианскую эпоху таким днем стало воскресенье в память о Воскресении Христа. – Вместо этого коммунисты с 1929 года по 1940-й ввели шестидневку для отмены христианской недели. (Еще идеологи Французской революции с той же целью пытались ввести декады – десятидневки.) В летосчислении выражение "от Рождества Христова" заменили на "нашу эру", на II съезде Союза воинствующих безбожников в 1929 году (под лозунгом "Через безбожие – к коммунизму") попытались вообще ввести новое летосчисление: от Октябрьской революции...

5. «Чти отца твоего и матерь твою...» . – Вместо этого у коммунистов требование отречения от родителей и их предательства ради дела партии (культ Павлика Морозова). Претворяя в жизнь положение "Манифеста" Маркса-Энгельса об «общественном воспитании всех детей», Бухарин в своей "Азбуке коммунизма" утверждает, что право родителей на воспитание детей «с социалистической точки зрения ни на чем не основано», ибо ребенок «принадлежит обществу – человеческому роду».

6. «Не убий». – Вместо этого у коммунистов расстрелы невинных заложников и уничтожение целых сословий. Поэт Багрицкий как всегда откровенен в своем выражении господствующей морали: «А если прикажет солгать, – солги. / И если прикажет убить, – убей»...

7. «Не прелюбодействуй». – Вместо этого коммунисты, напомним, уже в "Манифесте" собирались «ввести вместо лицемерно прикрываемой общности жен официальную, открытую». Декретом о семье и браке, принятым в сентябре 1918 года для "революционизирования семьи" и разрушения "буржуазной морали", отменялся церковный брак и признавался лишь гражданский, для его расторжения было достаточно заявления одного из супругов.

Видная большевичка А.М. Коллонтай учила, что «семья перестает быть необходимостью как для самих членов семьи, так и для государства; пропагандировала теорию, что в коммунистическом обществе удовлетворить половую потребность будет так же просто, как выпить стакан воды. «Выделение "любящей пары", моральная изоляция от коллектива, в котором интересы, задачи, стремления всех членов переплетены в густую сеть, станет не только излишней, но и психологически неосуществимой... Пролетарская идеология дорожит главным образом тем, чтобы данные свойства [любви]... проявлялись бы в общении не только с одним избранником сердца, но и при общении со всеми членами коллектива... Таков идеал любви-товарищества, который выковывается пролетарской идеологией, взамен... супружеской любви буржуазной культуры» (Коллонтай А. Дорогу крылатому эросу!).

[И эта новая мораль культивировалась в комсомоле. В первом Уставе РКСМ имелся пункт: «Каждая комсомолка обязана отдаться любому комсомольцу по первому требованию, если он регулярно платит членские взносы и занимается общественной работой». Это положение действовало до 1929 г., когда была принята вторая редакция этого Устава без этого параграфа.]

8. «Не укради». – Вместо этого у коммунистов: "грабь награбленное"; уголовные преступники были провозглашены "социально близкими".

9. «Не произноси на другого ложного свидетельства». – Вместо этого у коммунистов: ради дела коммунизма «надо... пойти на все и всяческие жертвы, даже – в случае надобности – на всяческие уловки, хитрости, нелегальные приемы, умолчания, сокрытие правды...»; «мы говорим, что наша нравственность подчинена вполне интересам классовой борьбы пролетариата» (Ленин В.И. ПСС. М., 1963. Т. 41. C. 38, 309).

10. «Не пожелай жены ближнего твоего, не желай дома ближнего твоего, ни поля его... и вообще ничего, что принадлежит ближнему твоему». – Вместо этого зависть к чужому имуществу была положена в основу марксизма.
(Подробнее см. в книге "Вождю Третьего Рима": гл. III-4. Преследования Церкви и духовная суть большевизма)

Даже если бы коммунистам и удалось построить такими методами обещанное "светлое будущее" – оно было бы рассчитано на глубоко аморальных потомков, готовых оправдать своим земным "раем" все многомиллионные человеческие жертвы, положенные в его фундамент. (Именно это пропагандирует А.Д. Степанов на РНЛ и теперь навязывает малофеевскому "Царьграду" как новый член его руководства.)

Несмотря на весь очевидный оскал коммунистического сатанизма в СССР тезис о хорошей программе коммунизма, "испорченной большевиками", был популярен в западной советологии, где тон задавали социалисты-меньшевики, которые активно участвовали в Февральской революции, входили в состав Временного правительства, имели большое влияние в Советах и до 1920 г. сотрудничали с большевиками во властных органах. Им пришлось эмигрировать, поскольку большевики, использовав попутчиков-социалистов для захвата власти, не пожелали в дальнейшем делить с ними эту власть. Западные советологи добавляли к этому меньшевицкому тезису "объяснение" большевицкого террора "традиционным русским варварством", коренящимся в эпохе Ивана Грозного.

В СССР при хрущевском разоблачении сталинского "культа личности" этот тезис был сужен до личности тирана Сталина, "исказившего дело Ленина". Это было, с одной стороны, маскировкой неизбежного демонтажа части утопических постулатов нежизнеспособной марксистской программы, с другой стороны ‒ оправданием и сохранением марксистской идеологии с перекладыванием вины за убийство десятков миллионов людей лично на злобного Сталина. Этот прием не помешал Хрущеву устроить новую "безбожную пятилетку" с конца 1950-х годов.

Подобное оправдание революции и советской власти было и в основе горбачевской "перестройки" для создания "социализма с человеческим лицом" («Больше демократии ‒ больше социализма»). Забавно, что даже в 1990 г. один из нынешних "научных" корифеев красного патриотизма ‒ "православный" сталинист-монархист О.А. Платонов ‒ выпустил книгу "Воспоминания о народном хозяйстве" с восхвалением «мудрой логики Маркса» (с. 90), однако этот марксистско-ленинский план "хорошего" социализма был искажен «троцкистско-сталинским путем к социализму» и «страшными преступлениями сталинизма» (с. 130, 163).

Сегодня, на фоне страшных разрушений Великой криминальной революции, не желающие каяться коммунисты приписывают не только своей КПРФ, но и всему марксизму-ленинизму патриотическую укорененность в Русском народном христианстве, то есть в Православии. Мы уже разбирали такую программную философскую статью главы КПРФ "Русский стержень державы", которую тут же стали популяризировать совпатриотические ресурсы во главе с "Русской народной линией" как доказательство «мнимого противоречия социализма Христианству».

Зюганов: «Противники коммунистов активно используют в своей лживой пропаганде два «разоблачительных» тезиса. Первый из них состоит в том, что партия большевиков, придя к власти, якобы подменила христианские идею и символику собственными, насильно вытеснила из сознания общества духовные постулаты и смыслы, заменив их политическими и социальными. Другое обвинение, которое бросают нам противники, заключается в том, что идеология коммунистов якобы сама носит характер религиозного поклонения связанным с ней символам и крупнейшим политическим фигурам».

Разумеется, Зюганов, пытаясь лукаво опровергнуть эти обвинения, не упоминает ленинских, сталинских и хрущевских антирелигиозных декретов, постановлений об уничтожении Церкви и их результатов. (См.: "Зюганов как доктор марксистского богословия".)

Не так давно и «Президент РФ Путин вновь, уже в который раз, сравнил коммунизм с христианством, а помещение в мавзолей Владимира Ленина с почитанием мощей святых» (об этом Путин заявил в интервью для фильма "Валаам", отрывок из которого показали на "России 1" в начале 2018 г.). Президенту поддакивает и нынешний "главный жрец" РФ, который и Зюганова наградил церковным орденом. (См.: Два "богословских" приема в "примирении белых и красных".)

Государственная и духовная власть РФ перед иконой Страшного суда

Отчасти можно еще понять тех неразумных сторонников коммунизма, которые были обмануты революционными посулами "земного рая" и искренне были готовы служить этой "благородной цели". На фоне Великой криминальной революции 1990-х и нынешних ее последствий можно понять и "ностальгию" по брежневскому "застою" у той части населения, которая сравнивает только стоимость колбасы (забывая при этом, что к началу перестройки ее приходилось "доставать", для чего люди ездили в Москву из других областей). Но в богатейшей стране мiра ограничивать выбор достойного общества только двумя вариантами ‒ брежневизмом и постсоветским олигархизмом ‒ это лукавство.

Поэтому прошу прощения за необходимую резкость: сегодня оправдывать сатанинскую коммунистическую идеологию и садистскую практику, не вынося никакого урока из кровавой советской истории, а лишь восхваляя ее якобы "христианскую основу", "энтузиазм" и "социальную справедливость", могут только тупые дебилы, "умные" совпатриоты с искореженной совестью и душой или хитрые дебилизаторы народа: сознательные душегубы, даже если они носят высокие государственные и церковные титулы. Им, конечно, проще править оболваненным населением, препятствуя его прозрению и спасению, но отвечать за это перед Богом им неизбежно придется. Причем спрос с тех, кто облечен властью, будет гораздо строже, чем с их жертв. Но и с жертв тоже, если они не желают прозревать и спасаться, когда для этого уже имеются все возможности.

Если всем им и себе не желает раскрывать глаза "духовная власть", превратившаяся в жрецов "любой власти", которая у них всегда "от Бога" (в смысле богоугодности), то этим приходится заниматься простым русским православным людям, чья совесть не позволяет им молчать. И мы не должны смущаться тем, что постоянно повторяем одно и то же. Иначе Господь и нас, вдобавок ко всем нашим грехам, осудит еще и за «молчание, которым предается Бог» (св. Григорий Богослов).

М.В. Назаров
13.12.2020

Предыдущие материалы по теме:
Современные "патриотические" технологии красного олигархата и его жрецов
«Похоронив Двуглавый Орел, могильщики поют "Осанна" подмене смыслов»
К 200-летию основоположника "научного коммунизма"
Сводки с фронта продолжающейся "гражданской войны" между сторонниками Христа и Велиара. Обзор СМИ с комментарием М.В. Назарова
Как же они боятся правды"!.. Как бесы ладана. В.С. Правдюк с комментарием М.В. Назарова
"Зюганов как доктор марксистского богословия"
Оползень ползучей ресоветизации не остановит оползень олигархата. А.А. Проханов с комм. М.В. Назарова
Ересь "православного" мазохизма. Полемика со статьей А.Д. Степанова.
«Что мог сказать Бог товарищу Сталину?» Полемика с товарищем отцом. Священник Сергий Чечаничев и М.В. Назаров 
"Православный" апологет богоборческого режима ‒ кощунственное зрелище. Дискуссия: Иерей Георгий Селин, А.Д. Степанов, М.В. Назаров.
"Историософия" РНЛ, готовящая православных к принятию царства антихриста. Статья А.Д. Степанова с комментарием М.В. Назарова.
Какой ангел являлся Сталину, митрополиту Сергию и А.Д. Степанову? Протоиерей Николай Булгаков о "монашеском постриге" Сталина с комментарием М.В. Назарова.
Два "богословских" приема в "примирении белых и красных"